Джанел Мартинес започна афро-латинския разговор с „Ain't I Latina“

2024 Автор: Steven Freeman | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 08:15

Afrodescendencia е поредица в чест на институциите и правата, поставени от лидерите на афро-латинките пред нас и тези, които присъстват в момента в нашите общности. Латинките от африкански произход са вокални, културно активни и политически осъзнати. Разказвайки историите на нечуваното, ние оставаме в съзнание за общността, това е борба, минало е и бъдеще.

Тъй като в началото на 2018 г. Амара Ла Негра се позиционира начело на представителството на афролатинекс в медиите в САЩ и Латинска Америка, дискусията около дескриптора е в тенденция. Разговорът обаче продължава от години, просто попитайте Джанел Мартинес. Със своя уебсайт и блог Ain't I Latina, журналистът от кариерата се превърна в един от най-активните гласове на афро-латинките, Роденият в Бронкс, вече 30, консумира всички видове медии, израствайки. „Аз бях онова дете, което ще се прибере вкъщи и ще гледа Опра за един час или ще бъде наистина заинтригувано от новините и зад кулисите“, споделя тя с CHICA. "Също така, особено когато става дума за развлечения, всички предавания по това време, които бяха Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air, а също и списания като Vibe и, разбира се, като Essence и подобни неща."

Като студент, който изучава журналистика в университета в Сиракуза, тя осъзна, че няма място за документиране на черното латино изживяване. Живеейки в преобладаващо бяло пространство, където в повечето случаи тя беше единствената черна и / или Latina в един клас, тя прегърна своя произход, като пише за медийната платформа на Black Voice за студент, както и обещава Delta Sigma Theta, един от четири исторически афро-американски социалности. Освен това тя пое ролята на редактор на La Voz, латино списание за новини.

Тя постоянно се чувстваше уловена между двете, тъй като повечето черни пространства говореха за афро-американския опит, а в пространствата на Latinx нейната чернота не се отразяваше в материала. Тази липса на интерсектност и емоционалният й отговор към нея я мотивираха след дипломирането. Докато пишеше за мултимедийна компания Black Enterprise, тя дойде с идеята да създаде свое собствено пространство.

"Бих интервюирала много афро-американски предприемачи и изпълнителни директори", обяснява тя за мотивацията си, "и тогава бях като, знаете, ще пусна нещо, което решава този въпрос, който имам. Защото в говорене с много предприемачи те ми казваха едно и също. Причината, поради която те започнаха своето бизнес начинание или пуснаха продукт, беше, защото видяха, че има проблем."

Тогава тя осъзна, "Аз виждам проблеми всеки ден." Нейните преживявания бяха отразени в тези на други черни латинки, като братовчедите и приятелите й. Тъй като някой, който обича медиите и непрекъснато се надяваше да види особено документираното черно изживяване в Latinx, тя реши да бъде промяната, на която се надяваше.

Само седмица преди 25-ия си рожден ден Джанел създаде Ain't I Latina, онлайн дестинация за общността на афро-латинките. Мартинес не беше подготвена за непреодолимото приемане, когато най-накрая стартира на 4 декември 2013 г. Тя бързо създаде общност чрез обхващане на начина на живот, кариерни съвети и разказване на историите на ежедневните жени, които споделят сложна социална идентичност. Достигайки до тези, попаднали между културите, тя участва в панели Afro-Latina за Twitter, Essence и The Grapevine, Името на сайта беше вдъхновено от прочутата реч на „Ain't I Woman“от Sojourner Truth, говорител за борба с робството, който изнесе импровизираните думи на конвенция на жените през 1851 г. „Мислех какъв тип име ще резонира най-много. Знаех, че искам да отговоря на въпрос или поне да задам въпроса, защото ще ме разпита за моята самоличност."

Той също така се отнася до въпроса: „Как ме идентифицирате или как лично да се идентифицирам?“Цветните жени в историята трябваше да се борят за признанието: „Това се връща към тази идея да дам кимване или признание на онези, които дойдоха преди мен.“

И като хондурански американец с потекло на Гарифуна, Мартинес има какво още да добави към дискурса за идентичност на афро-латинекса: прозрения в Централна Америка. Микс от африкански и аравакски родове, които говорят Гарфиуна, те са потомци на групи в изгнание, мигрирали от Малките Антили, основно базирани на остров Сейнт Винсент, след поредица от бунтове на роби. Изгнаните бяха хората с най-видими африкански черти. Повечето Гарифуна живеят на карибския бряг на Хондурас, а има население в Гватемала, Никарагуа и Белиз.

Въпреки че не е шок, че културата на Гарифуна получава малко внимание, те представляват по-често различие: повечето афро-латински разговори са склонни да изключват централноамериканските разкази и теми. Както обяснява Джанел, „Мисля, че има много фокус върху, като испано-говорящите Кариби. Има много фокус дори върху Южна Америка, но наистина централните американци се губят в разбъркването, което е жалко."

В публикация в блога през 2017 г. Джанел описва наследството си с кулинарни обичаи: „У дома семейните традиции - традициите на Гарифуна - са голяма част от нашия живот. Всяка събота в менюто беше худуту [мачука], супа на основата на кокосово мляко с риба и пюре. Понякога избирахме пилешка супа или включвахме различни видове морски дарове. Между варенето на платаносите, приготвянето на la sopa, позволяването на платановете да се охладят и омесването им, това беше всестранно начинание. Но и до днес имам мили спомени за приготвянето му и най-важното - наслаждавам се на худуту."

Мартинес продължава да е сигурен, че дискусията на афро-латинекса е въпрос за празнуване на разликата, колкото за споделяне на родословие.